Bacaan di Sela-Sela Tarawih

Bacaan shalawat atau lafadz-lafadz yang dibaca di antara sela rakaat-rakaat shalat tarawih sebenarnya tidak memiliki dasar masyru'iyah dari Rasulullah SAW. Baik dalam bentuk doa, zikir atau syair-syair yang biasa dilantunkan oleh para jamaah, kesemuanya tidak ada kaitannya dengan apa yang diajarkan langsung oleh Rasulullah SAW maupun yang dipraktekkan oleh para shahabat tercinta. Namun kami yakin bahwa lafadz-lafadz itu sebenarnya punya makna yang baik, kalau berdiri sendiri dan tidak dipaketkan dalam satu rangkaian shalat tarawih. Yang dilakukan oleh Rasulullah SAW saat jeda seperti itu hanya beristirahat, tidak langsung bangun lagi untuk shalat lagi setelah dua kali shalat yang masing-masing dua rakaat. Pada sela seperti itu beliau beristirahat, sesuai dengan makna kata tarawih sendiri yang artinya memang shalat istirahat. Maksudnya adalah shalat-shalat yang di dalamnya ada istirahatnya. Namun hingga saat ini kami masih belum lagi mendapatkan ada keterangan yang sharih (eksplisit) baik dari Al-Qur'an maupun dari hadits-hadits shahih, yang menyebutkan bahwa saat sela itu Rasulullah SAW melantunkan shalawat tertentu secara berjamaah dengan bersahut-sahutan seperti yang sering kita lihat saat ini. Ada baiknya buat mereka yang punya otoritas dalam menyelenggarakan atau mengkoordinir shalat tarawih, untuk tidak membiasakan dilantunkannya lafadz-lafadz ini di sela-sela shalat tarawih. Sebagai sebuah tindakan saddan li adz-dzari'ah agar jangan sampai orang-orang awam salah memahami, disangkanya memang seharusnya ada bacaan-bacaan khusus di sela-sela rakaat tarawih dari nabi SAW. Di sinilah sesungguhnya kita umat Islam dituntut untuk belajar secara serius tentang praktek ibadah kita langsung dari sumber yang muktamad dan kepada para ulama yang faqih di bidangnya. Semakin kita ajak masyarakat mendalami ilmu-ilmu syariah, insya Allah mereka akan semakin paham. Asalkan kita menyediakan sarana dan kesempatan untuk mereka dengan cara yang terbuka. Dan tentu saja cara yang baik dalam menyampaikan masalah ini bukan dengan menggelar debat kusir, atau dialog yang kurang santun, atau menyengaja menyinggung perasaan saudara kita dengan melecehkan atau menjelek-jelekkan ketidak-tahuan mereka. Kita tidak perlu saling melemparkan tuduhan sebagai ahli bid'ah kepada saudara kita sendiri. Kalaulah praktek seperti ini masih sering kita dapati di tengah masyarakat, ketahuilah mereka melakukannya karena keawamannya. Sama sekali bukan karena niat mereka untuk menciptakan bid'ah-bd'ah itu sendiri. Karena itu kita buka kesempatan kepada mereka untuk bisa ikut mengaji, belajar syariah lebih dalam, menelusuri kitab-kitab secara lebih luas, agar wawasan dan pemahaman mereka terhadap sunnah bisa lebih mantap. Marilah kita sampaikan kebaikan dan kebenaran ini dengan cara yang baik dan benar juga. Semoga Allah SWT membuka hidayah dan meluruskan niat kita. Amien. Diolah dari sebuah sumber (anonymous) Silakan simak juga: 1. Bilal dalam Sholat Taraweh 2. Permasalahan I'tikaf Ramadhan 3. Sex ala Rasul SAW